TEMPO DE ENSAIO!

Agora com a vez de Rosana coreografar, o grupo Zambi Odara, está em fase de ensaios e aperfeiçoamento nas novas coreografias.

Produção de Arte: A liberdade nos traços!

Esta seção de produção de arte é uma obra do aluno Marcelo de Jesus Ferreira, aluno do 2º periodo dos anos Finais da Escola Estadual Cesar Lombroso. Marcelo, vivendo a sua vida condicional no sistema semi aberto prisional, além de um grande desenhista, tem se desempenhado na arte do teatro e da musica. Este rapaz de 23 anos é um exemplo de talento a ser divulgado. O seu potencial há de ser explorado... Sucesso!!!!

Prof. Luciano G. dos Santos

Abril / 2011

PAI NOSSO (Baba Yetu)

Pai Nosso (Baba Yetu)

REFRÃO:

Pai Nosso, Jesus que estas no Céu. Amém!

Pai Nosso, Jesus

Santificado seja o Teu Nome.

Pai Nosso, Jesus que estas no Céu. Amém!

Pai Nosso, Jesus

Santificado seja o Teu Nome.

Nos dai hoje o pão de cada dia,

Perdoai-nos as nossas ofensas.

Assim como nós perdoamos outros

A quem nos tem ofendido

Não nos deixeis cair em tentação, mas

livrai-nos do mal, para sempre!

REFRÃO

Seu reino vem, será feito o seu

Na Terra como no céu. (Amém)

REFRÃO

Nos dai hoje o pão de cada dia,

Perdoai-nos as nossas ofensas.

Assim como nós perdoamos outros

A quem nos tem ofendido

Não nos deixeis cair em tentação, mas

livrai-nos do mal.

Pai Nosso, Jesus que estas no Céu.

Santificado seja o teu nome. (2x)

BABA YETU (Pai Nosso)

Baba Yetu

CHORUS

Baba yetu, yetu uliye

Mbinguni yetu, yetu, amina!

Baba yetu, yetu, uliye

Jina lako litukuzwe.

(x2)

Utupe leo chakula chetu

Tunachohitaji utusamehe

Makosa yetu, hey!

Kama nasi tunavyowasamehe

Waliotukosea usitutie

Katika majaribu, lakini

Utuokoe, na yule, milelea milele!

CHORUS

Ufalme wako ufike utakalo

Lifanyike duniani kama mbinguni. (Amina)

CHORUS

Utupe leo chakula chetu

Tunachohitaji utusamehe

Makosa yetu, hey!

Kama nasi tunavyowasamehe

Waliotukosea usitutie

Katika majaribu, lakini

Utuokoe, na yule, simama mwehu

Baba yetu, yetu, uliye

Jina lako litukuzwe.

(x2)

Dança Afro e Dança dos Orixás

Dança Afro e Dança dos Orixás: em que elas se diferem

Além do candomblé há outras formas de inspirações para a dança afro

André Frutuôso

www.salvadordiario.com

 

OPINIÃO

Toda dança de orixá é uma dança afro, mas nem toda dança afro é uma dança de orixá. Não é raro encontrar pessoas que em pleno século XXI façam o sinal da cruz e exclamem: "Dança afro, Deus é mais"!

Dança de orixá é diferente da dança afro. Quando se pratica a dança dos orixás têm todo um ritual... Movimentos, palavras e som entram em sintonia para saudar, chamar ou cultuar cada divindade.  Isso é um ato religioso praticado pelos adeptos ao culto, no qual a dança é só um dos itens que compõe a celebração.

É válido ressaltar que esses preceitos do culto afro religioso têm se folclorizado muito e adentrado as esferas mercadológicas, ou seja, existe um mercado de entretenimento  em que a encenação do culto real é comercializado nos chamados shows folclóricos. A questão colocada em pauta aqui, não é fazer um juízo de valor se isso é certo ou errado, mas refletir até que ponto se pode levar os rituais das roças e dos barracões para cima dos palcos?

A dança afro que acontece pela cidade do Salvador é feita de maneira criativa e muito original, mas ao mesmo tempo igual. O cerne da dança afro, pelo menos na capital baiana, tem sido as histórias e símbolos dos orixás, no entanto, cada professor, de acordo seu grau de instrução, estudo e aperfeiçoamento técnico, tem dado uma identidade as suas aulas que difere das danças de preceito, e trazido uma leitura contemporânea dos movimentos afros, construindo assim a Dança Afro Brasileira Contemporânea.

Zumbi, Maria Felipa, Nelson Mandela, Barack Obama e mais outras personalidades negras não poderiam ser motivos de inspiração para trabalhos de dança afro? A dança afro transcende a questão das iabás e oborós, coletivos de orixás femininos e masculinos, respectivamente. É uma atividade política, histórica e social, alicerçada na negritude e expressa de maneira performática com movimentos corpóreos e músicas que representam o negro de ontem e hoje.

É necessário compreender que quando os tambores rufam, não são somente para entrar em contato com os deuses africanos, mas também para demonstrar os nossos anseios, dificuldades, mazelas, alegrias, conquistas, vitórias, emoções e mais outros sentimentos, pois dançar ao som dos atabaques, djambês, pandeiros, caxixis,  ka

langu,  xequerês e agogôs não fazem mal a ninguém.

http://www.salvadordiario.com/diversidades/cultura

Maria, Mãe de Africa

MARIA, MÃE DE ÁFRICA        

Nossa Senhora Mãe de África

rosto tão belo e puro

que sorri e chora

no peito das mulheres

da nossa terra.

Nossa Senhora, Mãe de África

coração de mulher

onde cabe o universo,

gravita sofrimento

abandono, amargura, desespero.

Nossa Senhora, Mãe de África

mulher semeada do alto,

terra virgem onde germina amor

ternura, solidariedade, paz.

Maria, nossa Mãe

ensina-nos abraçar contigo

a cruz deste sofrimento

sem fim que nos rodeia.

Maria, nossa Mãe

ensina-nos a celebrar contigo

as maravilhas da nossa terra,

do nosso ser mulher, igual a você.

Maria, nossa Senhora,

Mãe de África

Nossa Mãe.

 

Retirado de http://www.orsolinescm.it/pagina.asp?quale=223, 28/02/2011

Senhora da Africa